Non, Yshai Schlissel n’est pas Pinhas !
Dans la Bible, Pinhas est la figure du zélateur, jaloux de l’honneur divin. Dans le livre des Nombres, à la paracha Balak, est narré le fait suivant : surprenant la consommation de l’union interdite entre Zimri, un prince d’Israël, et Cozbi, princesse de Midian, Pinhas les transperce aussitôt d’une lance. Pour beaucoup, Pinhas est devenu alors un modèle d’engagement religieux, jusqu’à la justification de la violence.Certains ont d’ailleurs voulu faire de Yshai Schlissel, l’ultra-orthodoxe récidiviste « déséquilibré », un émule de Pinhas alors même que les deux grands rabbins d’Israël ont condamné son acte. Dans cette position, défendre de la sainteté de Jérusalem « souillée » par la Gay Pride justifiait donc la violence.Reste que cette thèse est difficilement applicable ici. Rappelons d’abord que le zélateur n’est en mesure d’agir que dans trois cas particuliers, et qu’une Gay Pride dans Jérusalem n’en fait pas partie. Yona Ghertman, le rabbin de Cagnes-sur-Mer, nous donne également une première approche au niveau halachique de ce qu’est un véritable zélateur : « L’acte de Pinhas n’a rien d’évident, il fait appel à de nombreuses subtilités halachiques. Un tel acte doit être demande des conditions spécifiques. Dans certains cas, le zélateur est même considéré comme un assassin. De même, si la personne visée par ce dernier se défend et parvient à éliminer le zélateur, elle est considérée en situation de légitime défense ! » « Le point précis concernant Pinhas est détaillé par le Rama dans Hochen Michpat (425, 1), poursuit-il : ‘‘celui qui a une relation sexuelle en public avec une idolâtre, les zélateurs peuvent les frapper et ont le droit de les tuer. Mais uniquement au moment de l’acte. En revanche s’il se détache ( ...
