Parachat Vayigach: les leçons d’une réconciliation fraternelle
La paracha Vayigach voit le dénouement d’un drame familial dont l’influence s’étend à tout le peuple Juif. Yossef, vendu en esclavage par ses frères, se retrouve séparé de son père Yaacov et exilé de sa terre. Dans une contrée hostile, ne laissant présager aucun espoir, il parvient à inverser cette descente infernale, s’impose dans son nouvel environnement et accède aux plus hautes sphères, en devenant le Vice-roi de l’Egypte. Des années plus tard, alors que la famine sévit, ses frères se rendent en Egypte demander de l’aide. Les reconnaissant, Yossef va les mettre à l’épreuve en menaçant de garder prisonnier Benyamin, le plus jeune de la fratrie. Yehouda, l'aîné, entame un plaidoyer pour sauver Benyamin, prêt à se sacrifier pour qu’il soit épargné. C’est alors que Yossef révèle sa véritable identité. «Je suis Joseph, le frère que vous avez vendu pour l’Egypte. Et maintenant, ne vous affligez et ne vous reprochez pas de m’avoir vendu ici, car c’est pour la subsistance que .D m’a envoyé avant vous. (…) D. m’a envoyé avant vous pour assurer votre survie dans le pays et vous nourrir pour une grande délivrance. » [1]Ce passage interpelle car il contient un paradoxe. Si les tourments de Yossef s’inscrivent dans un plan divin, pourquoi Yossef insiste-t-il tant à tester la volonté de ses frères à sauver Benyamin ? Accepter et transcender l’épreuve Le séjour forcé de Yossef en Egypte débute dans la tourmente. Retranché de son ancienne vie, il se retrouve séparé de son père et rejeté de ses frères, exilé de sa terre, dépossédé de son rang et esclave. S’ajoutent sa solitude et une extrême tristesse. Trahi, isolé des siens et isolé parmi un peuple étranger. Le mot retranchement possède une double signification qui pourrait s’inscrire dans une lecture double de l’histoire de Yossef. Être retranché, c’est être séparé d’un tout. Yossef vit en effet une séparation radi ...
